Неточные совпадения
Кроме того, здесь мы видим уже бесчисленное
множество оттенков и степеней; и чем выше, тем самодурство становится наглее внутренне и гибельнее для общего
блага, но благообразнее и величавее в своих формах.
Нам могут указать на
множество причин, которые ставят литературу в необходимость сдерживать свои
благие порывы; могут прибавить, что причины эти заключаются не во внутренней сущности литературной деятельности и не в случайностях литературных дарований и стремлений, а в обстоятельствах чисто внешних, зависящих от несовершенств самого общества нашего…
Понимая и признавая одну истину, можно ошибиться во
множестве других, можно мыслить не
благо, не истинно и не изящно?» Старик Рубановский не задумался и торжественно и в то же время иронически отвечал мне: «А потому, милостивый государь, что, признав главное, то есть, что мысль божия в боге сила, а в натуре явление силы, мы уже мыслим
благо, истинно, изящно».
Мы узнаем, что человек на лошади — не
множество существ и не одно существо, не потому, что мы наблюдаем все части, составляющие человека и лошадь, а потому, что ни в голове, ни в ногах, ни в других частях человека и лошади мы не видим такого отдельного стремления к
благу, которое мы знаем в себе. И узнаем, что человек на лошади не одно, а два существа, потому что узнаем в них два отдельные стремления к
благу, тогда как в себе мы знаем только одно.
Заранее истощили все нежные попечения, все возможные причуды роскоши, чтобы принять на свет и возлелеять это дитя, баловня фортуны; заранее астрологи, которых было тогда везде
множество, напророчили ему ум, наружные достоинства, славу,
блага жизни донельзя и едва ли не бессмертную жизнь.